Hvad Tror Du Selv?

Johannes Erritzøe er 92, ornitolog, konservator, æresdoktor — og søn af en luthersk-evangelisk præst.

For et par år siden skrev han bogen "Når Fanden læser Biblen", hvor han påtog sig djævlens rolle og læste kristendommen med den mest kritiske, udfordrende optik han kunne finde. Ikke for at rakke ned på troen — men for at se, hvad der stod tilbage, når man læste teksten uden filter.

Derudover taler vi om fremtiden for verden, når nu både religiøs dogmatik, AI og atomvåben truer vores eksistens. 

Jon Knudsen er en kendt og berygtet frikirkepræst i Løkken i Nordjylland. Og han er typen, der ikke er bange for at stå fast, når omgivelserne presser ham. For hans tro er stærk og god og rigtig. 

Så vi satte os med en kaffe næsten lige så stærk og talte om, hvordan verden ser ud for en mand, der ønsker at følge det budskab, som Biblen og Jesu angivelige ord og handlinger lægger op til. 

Under en gåtur i dejlig skov ved Gudenåen taler jeg med Rune Hjarnø om nordisk animisme, myternes rolle i vores tid og konkrete praksisser som julebukoptoget i København. Rune religionsvidenskabelig refleksion med personlige erfaringer og kulturaktivisme. 

Vi diskuterer også Ragnarok som klima-metafor, digital animisme, og hvordan ritualer kan genoprette forbundethed mellem mennesker og natur. Og så det underliggende definitionsspørgsmål: For tæller Rune stankegang så som religion, spiritualitet eller ateistisk filosofi? 

Velkommen til et rigtig trippet afsnit - optaget i Thy-lejren! 

Ruben voksede op i Pinsekirken. Som ung gav han slip på troen. I dag bor han i Thy-lejren. 

Undervejs har han læst endeløse sider af filosofi og visdom i sin søgen efter, hvordan verden så hænger sammen. Og ligesom Ali Aminali i et tidligere afsnit har Ruben en tydelig frustration over manglen på endelige svar. 

Afsnittet bevæger sig rundt barndommens ritualer til filosofisk læsning, meditation, psykedeliske oplevelser, forholdet til familien og den vedvarende jagt på mening i en verden uden en klar årsag. 

Maria opvokset i konservative kristne miljøer. Og den historie deler hun ud af på Facebook-siden "Vejen ud af sekterisme og religiøse traumer". Den mundrette tiel opsummerer også glimrende, hvad for en historie, hun har - og ønsker at hjælpe andre med. 

Den historie handler om alle de forskellige greb, mange oplever i sekteriske miljøer - og hvilke greb, man så kan bruge til at bearbejde sådanne oplevelser.

Kan islamisk feminisme bringe mere frihed og rettigheder til muslimske kvinder? Eller er det en ideologisk niche, der inviterer til teologisk gætteleg med et patriarkat, der er ligeglad? 

Det vender Anders med Hasib Nasiri, som har en doktorgrad i systemisk teologi og er fortaler for den islamiske feminisme, der fortolker islamiske tekster anderledes end du hører fra imamer og kritikere i det fleste medier. Han har også stået for læsegrupper i den progressive Mariam Moske i Danmark. 

Denne samtale kommer omkring islamisk idehistorie, teologisk fortolkningsret og et konkret nedslag ift hijabs.

Axel Ljungquist er formand for Kristendemokratisk Ungdom og er pludselig blevet meget tydelig i det konservative kristne landskab med en udmelding om, at transkønnede børn bør kunne få medicinsk behandling, når fagfolk og forældre er enige. Ikke overraskende er moderpartiet temmelig uenige - men Axel står fast. Og han mener, at kristendommen er med ham. 

Hvordan en kristen tænker er kommet dertil måtte jeg jo finde ud af - især her op til Pride. Så samtalen berører Axels barndom, trosrejse, menneskesyn, bekymringer om medicinsk forsigtighed, misinformation og debatten i det kristne Danmark. 

"Religion er til skade for demokratiske menneskerettigheder." Således siger forskning, data og statistik.

 

Jeanet Sinding Bentzen er nyudnævnt professor og en af verdens ledende forskere i religionsøkonomi: Hvordan religion præger et samfund økonomisk, kulturelt og politisk. 

 

Tallene peger på nogle konklusioner og budskaber, som provokerer de religiøse magthavere og deres politiske allierede. For eksempel ovenstående konklusion på et kæmpe studie af religionernes politiske effekt verden over.

 

Anders og Jeanet dykker sammen ned i dataen, som peger på nogle ubehagelige sammenhænge, som ethvert politisk menneske bør kende til.

Danmark er multikulturelt og bør ikke kaldes et kristent land.

 

Dét er Anders og teologisk professor Jeppe Bach Nikolajsen fra Menighedsfakultetet i Århus enige om. Den politiske instrumentalisering af religion er uheldig. Men omend der er en smule fælles fodslav, så står uenighederne i kø, når Jeppe og Anders dykker ned i den kriste identitetspolitik og privilegier.

 

For bør folkekirken besidde så meget jord og kapital? Bør der stadig være et tilskud på næsten en milliard til kirken hvert år? Og hvad med ligestiling i forhold til kærlighed og undervisning?

 

I nyeste afsnit af "Hvad tror du selv?" kan du få en god indsigt i, hvor skellene står mellem værdikrigere på ateistisk og kristen side.

"Hvis det her bliver ved, begynder jeg at gå i kirke!"

Ali mærker det spirituelle og religiøse presse sig på i ham. Er det Gud eller noget andet, som trækker i hans tanker? Eller er følelserne en illusion skabt af en personlig brydningstid?

Når de stærke, uvirkeligt sanselige oplevelser af noget større lokker sindet imod det overnaturlige, spirituelle eller ligefrem religiøse - who you gonna call?

Ali har valgt den videnskabelige metode og opsøgt skeptikeren Anders for at trykteste hypotesen om, at noget guddommeligt er på spil i ham.